�癸隠娃横機‘�中関係
- HISASHI
- 2005年06月16日
- 00:00
昨日、書こうと思って途中まで書いたのだが、今日に持ち越すことにした。少し長くなると同時に、考えたい事もあったからだ。
現在の日中関係は、ハッキリ言って拗れている。中国側の執拗な批判の声明が、わが国国民の感情を逆撫でし、それが中国に返って更なる批判の声明となる。
中国の批判声明には、二つのメッセージが籠められている。このメッセージを政治かもメディアもキチット理解すべきだろう。一つは「歴史カード」として、もう一つは「自国の生存に対する危険は芽のうちに摘み取ろう」というものだ。
一つ目の方は割りと簡単だ。取れる物は取ろうと言う魂胆で、国際社会では当たり前の事だ。これに対しては、歴史的事実をキチット国際社会にアピールする事で防げる。しかし、この部分が強調されるあまり、二つ目のメッセージを見失わせてしまっている。
二つ目のメッセージは少し複雑で、一つには中国国民の「民族的トラウマ」だ。清朝末期に外国勢力に国土を侵食され、同じアジアの日本が調子に乗って行った事に対してだ。そのため、わが国に対する風当たりが事のほか強い。もう一つは中国自身の内政問題だ。こちらは割りと理解しやすい。歪の生じた共産中国に対する国内の反発を海外に向けさせ、挙国一致を図るものだ。反日教育も前者を利用した、後者の部類に入る。
中国の内政問題については、わが国が感知する問題ではなく、それに対しては「わが国を出しにするな」と非公式に外交ルートを通じて講義する意外になり。公式の抗議は、講義された中国側も国内事情から反発を見せねばならず、建設的な結果をもたらさない。
さて、私は、この拗れた日中関係が実は良好な関係を構築するスタートラインだと思っている。これまで、日本は一時しのぎの謝罪を行い、切り抜けようとしてきた。非難が起こればトカゲの尻尾きりで逃れてきた。
つまり、日本側が公式に「謝罪」した後、政治家や閣僚から正反対の意見が飛び出す。中国側にすれば、「本気で謝罪しているのか」と思わずにはいられないだろう。だから、昨今では国内事情の問題もあいまって「言葉ではなく実行を」と批判するんだな。
中国自体を批判するのは容易い。だが、それでは永遠に問題は解決しない。だが、そうは言っても戦後の土下座外交が適正かと言えばそうでないのは、これまでの経緯が証明している。何度か日中蜜月が有りながら、現実的に長期の蜜月が築けていないのがその証左だ。
なぜ、長期の蜜月が築けないのか。それは、日本が歴史の総括を行っていないからだ。
首相の靖国参拝など本質的には、外交問題にならないはずなのに、それが外交問題になるのは、「再び自国を侵略するのではないか」との中国側のトラウマに発するものだ。
忘れられていることだが、日本は一度も先の戦争を総括していない。総括していないのだから、反省も謝罪も本来は行えないはずなのだ。それにも拘らず謝罪や反省を行ったそぶり政治家がしてきたから問題が拗れる。しかも、占領統治以降軍部に責任をなすりつけたものだから、当然それを快く思わない人間もいるし、それが事実であれば快く思わない人間がいても影響力も無いし、無視も出来よう。
現実は、そうではなく「いわゆる従軍慰安婦」や「いわゆる南京大虐殺」のように事実と異なるものがあれば、だれが素直に納得しようか。また、戦争を煽りに煽ったメディアが、自らの行いを正さず正義感面して、断罪する行為に誰が納得しようか。
それゆえに、謝罪をしても反省をしても、それに反する発言が出てくるのが現状だ。
しかも輪をかけて、一時期トレンドになった共産主義思想というか、マルクス思想の影響を受けた歴史主張が戦前を暗黒に描き出すからいたく国民の心を傷つけ、それに対する反発が正常な歴史認識を妨げた。これらが無ければ現在の国民も、もう少し戦前の過ちの部分も受け入れやすかっただろう。
確かに、日本は戦後侵略戦争を行わなかった。防衛戦争すら行わなかった。これは、自らの意思で行わなかったわけではなく、偶々歴史の偶然で行う必要が無かっただけだ。だから、わが国は胸を張って平和国家だと言えるわけではない。別な見方をすれば、「システムとして戦争をしないことが整っている」と証明されたわけでは無いと言うことだ。極論すれば、「世論が許容すれば、侵略戦争すら行う可能性がある」と言う事なのである。
これを中国は恐れているのだ。経済力がつけば軍事力もそれに比例して準備することが出来る。日本だけが例外ではない。軍事力を持っても侵略戦争を行わないシステム構築に必要なのは、事実に基いた歴史研究とそれに基いた教育しかありえない。感情論など不要なのだ。
それをして、初めて中国の恐れが杞憂に過ぎないといえるし、言いがかりに対しても堂々と論陣を張れる。そうした議論を通過し克服してこそ、長きに渡る友好関係が構築できるのではないだろうか。
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