�癸隠娃械后ゞ疑Π�は人間である次に公務員である
- HISASHI
- 2005年06月30日
- 00:00
世の中、莫迦な公務員が多い中で、教職に携わる一部の公務員は飛びぬけて莫迦だと思う。教職員は教職員である前に人間であるが、その間に公務員という身分が厳然と存在する。彼等教育公務員が公務員でなく、私学の教職なら私も彼等の行いに対して「莫迦」とまで表現を付け加える事はない。
東京都における「君が代」不起立に関する報道で、朝日新聞が世論調査を行った。その結果が昨日、朝日新聞のＷｅｂに記事として掲載されている。まぁ、反対派の多い事。
メディアが『「君が代強制」は「思想信条の自由」や「表現の自由」に反する行為』と喧伝するから、多くの国民が誤解する。そして莫迦な憲法学者もそれを助長するわけだ。
彼等は主張する「教師を停職処分にしてまで国歌斉唱を押しつけるのは、子どもたちへの特定価値の強制だ。異常事態に沈黙していては後の世代から責任を問われると思った」と。いやはや。憲法学者の憲法知らずだな。
一般人が内心や表現の自由を拘束される場合は、勿論憲法違反だ。ただし、それでも「公共の福祉に反しない限り」に於いてである。「殺してやる」と叫んだだけでは、罰する事は出来ない。罰するためには、それを実行するであろうと予測するにたる十分な証明が必要となる。または、それを聞いた人々を不安に落としいれる十分な根拠の証明を要求される。それは、「内心の自由」と「表現の自由」を可能な限り尊重するためである。
しかしながら、公務員が公務員であるために必要な「不偏不党」「中立」を担保するために、その「表現の自由」（内心の自由ではない）を一定限度制限されるのは、やむを得ないので有る。それは、公務員に無制限に表現の自由を認めると明らかに「全体の奉仕者」に相応しくない状況が発生するからである。
これは、公務員が行政担任者として権力執行の権限を付与されているからである。その結果、当該公務員の発言により一般国民が不利益を被る恐れがあるためだ。実際は、不利益を被らないかもしれないが、「不利益を被る」とその発言を聞いた人々がそのように考える十分な根拠となり得る。
ここで気を付けないとならないのは、「一定限度」なので有って総ての「表現の自由」を規制するわけでは無いということである。
さて、「君が代」であるが、これが国歌として相応しいかどうかは、議論のあるところだろう。私は、国歌として相応しいと思っているが、当然相応しくないと思う人もいるわけである。だが、「君が代」が国歌として相応しいかどうかは別にして、教育の現状において国際社会の儀礼である「国歌・国旗に敬意をはらう」という事を教育の場で教える必要が有るのも事実である。
その一つが、式典における国歌斉唱にさいして起立する事である。これに対して、内心「起立したくない」と思っていても「起立」を強制されるのは、国際社会においての「儀礼」を身に付けるためであり、「心底から敬意を感じる」事を強制するものではないのである。
ましてや、「戦争」によらず「友好」により国際社会の荒波を潜りにける事が国是の我国では、その友好を築くための「儀礼」は何よりも身に付けておく必要がある事の一つだ。そのような要請を無視して、自らの内心を表現行動に表して、その教育の場をぶち壊すのは、「公共の福祉」に十分反する行為と言えるのではなかろうか。
公務員が内心「君が代なんかに敬意をはらえるか」と思っていても、それを教育の場において、その事だけを全面に出す事は、余りにも不適切であると私は思う。もちろん「君が代」に対して敬意を払えないどころか「憎悪」を感じることは、内心の自由に分類することであり、私はとやかく言うつもりはない。価値観の相違であって、それはその人の勝手である。
しかしながら彼等が、国歌に対して「私は国歌を歌いたくない」と教育の場で「国際社会の儀礼」を説明することなしに、その事のみを主張したり行動に現すのは、明らかに国家に対しても国民に対しても不利益を与える行為だと思う。
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