�癸隠娃苅魁ゝ�の夏
- HISASHI
- 2005年07月04日
- 00:00
いささか不調。毎年梅雨は体がけだるくなる。昨年は、ましだったが今年はダメだな。
・祇園祭
京都の７月と言えば祇園祭。７月一杯が八坂神社の祭りの期間で、山鉾巡行はその一部に過ぎない。京都の梅雨は、非常に過ごしにくく体調を崩し安い期間だ。当然、公衆衛生の進歩していない大昔は、疫病が蔓延しやすくなる。祇園祭の始まりも、それに関連していて、疫病退散の御霊会が始まりだ。そして、現在の形が成立したのが室町時代、しかも応仁の乱前後の事。
１４日（宵々々山）辺りから人出が増え、ピーク時の宵山は云十万人（昨年で１４日で約１９万人、１５日で約３２万人、１６日で約４８万人）の人出になる。歩行者天国が実施される１９時~の僅か数時間で、これだけの人出となる。因に京都市の人口は約１４５万人だから、約３分の１に匹敵する。宵々々山からの人出はのべ約１００万人だから、京都市の人口のほぼ７割が、この３日間にあの界隈に集中する事になる。
今年は、金曜日が宵々山、土曜日が宵山だから並みの人出ではすまないだろう。私は、勤め先があの界隈で、勤務終了が２０時だから最低（土曜も仕事なんだな）な状況に遭遇する事になる。土曜を休みにして京都を逃げ出す算段をしておけば良かった。
山鉾巡行が終われば京の夏が始まる。
・五山の送り火
通称「大文字焼」といわれる（食べ物じゃぁない）。京都では「大文字さん」「送り火」と言う。正式には「五山の送り火」。こちらも、宗教的行事で御盆に帰ってきた御先祖様を送る行事である。各家庭で火を焚いて送りだす風習の大規模な物だ。
こちらは、祇園祭と異なりそれほどの人ではない。まぁ、「送り火」を見るだけだから、祇園祭と異なり昼間の時間は、待ちの時間となる。しかも、送り火は京都市の各所で見る事が出来るから、一箇所に集中すると言う物ではない。
だが、送り火を見る事が出来るスポットは限られているから、そこへ人々が集中する事はやむを得まい。
で、この「五山の送り火」の形は、昭和初期ごろに定着したものだ。一時期、祇園祭も送り火も１０年間ほど国家から禁止されたことが有る。理由は「迷信だ」との事。つまり、急速な近代国家を目指した日本の現実だな。
明治以前は、九山又は十山に火が点されたといわれ、急速に進む近代化の波と御所が東京に移った事とあいまって、苦難の時期に見舞われる。火を点すためには、人手と材料が必要で、人手は何とかなっても材料を購入する費用の捻出が厳しかったようだ。
その結果、昭和初期までに十有った送り火が現在の五に減った。
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