�癸隠娃毅供＼こΠ篁�
- HISASHI
- 2005年07月17日
- 00:00
昨日は、祇園祭の宵山で四条烏丸界隈は人であふれかえった。観光業界や飲食業界等、祭により恩恵を受ける業界は「ホクホク」だろう。しかしながら「祭りを歓迎する人々ばかり出ない」という点も理解しておく必要がある。観光都市京都のジレンマが、そこには有るのかも知れない。
これは、京都に限った事では無いだろう。観光地を抱える場所の共通するジレンマだと思う。「観光客に訪れて貰って、お金を落として欲しい」だけども「観光資源を磨り潰したくないので、余り来て欲しくない」という相矛盾する思いを抱く。
先だって、知床が世界遺産に登録された。屋久島・白神山地に続く３件目らしい。
前者二件が抱える共通の悩みは、環境悪化だ。中でも屋久島は酷い状態になっている。以前に報道されたが、樹皮が刃物で抉られるような事件まで発生している。これでは、「何のための世界遺産登録か」と言われてしまうのも仕方が無い。
「旅の恥は掻き捨て」とばかりに、自らの生活圏内では行わないような事を平気で行う。そこには、「共有資産」という感覚が抜け落ちている。いや、「共有」という意味合いが別の意味に取られているのかもしれない。「みんなの物だから、おれも好きにして良いじゃないか」と。「みんなの物だから、将来の人々の物でも有る」とは思わないようだ。
こうした場所における日本人のマナーの悪さは、以前から指摘されている。別に屋久島や白神山地だけの特殊なケースではない。いたる所、あらゆる所にこの手の問題はある。
これらは、余りに「個」を突出させた教育のせいだろうか。それとも民族的な問題からか。
「旅の恥はかき捨て」という言葉が生まれる背景が有ったに違いない。
村社会における相互監視から逃れた解放感から、そのような行いに走るのかもしれない。その結果、よそ者は極端に嫌われる。日本人の外国人に対するありようも、こんなところから来ているのかもしれない。「よそ者は何をするか判らない」と。
本来、都市化が進み個の領域が拡大するに伴って、個対個のルールという物が育つはずなのだが、それが未成熟なのだろうか。疑問ばかりが噴出する。
ただ、世界遺産に登録された屋久島・白神山地の現状は、今後世界遺産に登録されることを反対する人々が増えるだろうと思われることだ。「よそ者が大量に押し寄せて、大事な自然が壊されてはたまらない」と。
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