土偶と縄文から弥生に関する信仰に付いて
その考査と問答 論者：このは様
土偶の消滅
土偶が消滅した原因については、以下の意見があります。
�，修凌�仰大系が稲作農耕神話と相容れない内容をもっていたという意見*1、
�⊃邑�確保の呪術はすでに必要でなくなったという意見*2、
��生活様式の転換に伴って信仰が変化したという意見*3がある。
でも、私は
�て貶舷佑�いなくなったから。
と思っております。
縄文人の骨格と特徴が一致するのは北海道のアイヌの人を除いて現在の東アジアにはみあたらない*4という意見があるからです。
ですから、土偶が突然消滅したのは、渡来人に、先住民が支配されて、一部では混血がなされ、一部は亡くなったのではないでしょうか。
いなくなった理由としては、渡来人によって駆逐されたという考え方だけでなく、渡来人がもたらした伝染病の影響も考えなければならないと思います。
大陸に住んでいた渡来人に比して、島国に住んでいた縄文人は、大陸にあった伝染病の抗体を持っていないからです。
同じことが、崇神記に記されているように、渡来人にも言えます。
今後、人骨のＤＮＡが研究されることなどに拠って、この問題は明らかにされると思います(もう、されているのかもしれませんね)。
文献
*1上野佳也 『縄文時代の信仰』二五頁（雄山閣出版『季刊考古学』二、昭和五八年）。
*2間壁葭子 『男と女』一六五頁（旺文社『原像日本５遺跡に浮かぶ古代風景』、一九八八年）。
*3神澤勇一 『弥生時代の信仰』二六頁（雄山閣出版『季刊考古学』二、昭和五八年）。
*4山口敏 『日本人の原像』三七頁（旺文社『原像日本５遺跡に浮かぶ古代風景』、一九八八年）。