《伊勢神宮》と式年遷宮１３

　以下いくつかコメントしておきます。
　山口祭は、御用材の伐採と搬出の安全を祈る祭です。
　木本祭は、御正殿の御床下に奉建する「心の御柱」の用材を伐採するにあたってその木の神を祭るものです。

　お祭りの一覧に「御樋代」と「御船代」という言葉が出てきますが、これは、もっとも重要なご神体である「神鏡」を奉斎する入れ物のことです。

「御樋代」は、
　深さ約４０センチ（内寸約２５センチ）
　直径約６０センチ（内径約５０センチ）
　――ほどの大きさで、「神鏡」はこの中に、御寝具にくるまれた形で奉安されます。
　また「御船代」はこの「御樋代」を安置する船型のことです。すべて檜です。
　なにしろご神体をお奉納するのですから、とくべつ重要視されているのです。

　この二つは、新規のものを造るだけではなく、旧殿から新殿に遷宮される途中のわずかな経路の間だけに使われる「仮御樋代」と「仮御船代」も造られます（前記一覧の９など）。
　ご神体の遷宮時には、「仮御船代」をさらに長方形の大きな覆いで覆って、絶対に直視することのできないようにして、旧殿から新殿に運ばれます。
　これが前記28．の遷御で、「心の御柱」奉建と並んで、遷宮における最重要な行事です。

　内宮のご神体が、『記紀』に出てくる「八咫鏡」であることはよく知られております。
　さらにその寸法形状の推理については別途発表。

　一方外宮のご神体ですが、これも「八咫鏡」と同じく天孫降臨のときに〈豊受大神〉のご神体として天津神から授けられた「神鏡」で、真経津鏡（「八咫鏡」と同名）であるとされています。
『卑彌呼と日本書紀』に記しましたように〈天照大神〉のご神体は大和から各地をご巡幸になって最後に伊勢に落ち着かれたわけですが、そのとき、大和外の最初の巡幸地である丹後の《籠神社》の地までは〈豊受大神〉のご神体もご一緒であり、そこで〈豊受大神〉は留まり、〈天照大神〉のみが伊勢へ向かわれました。
　したがって〈豊受大神〉のご神体の真経津鏡は《籠神社》のあたりに鎮座しており、その後五世紀の雄略天皇の時代に、伊勢に遷宮されて、外宮に奉斎されたことになります。
　その丹後の《籠神社》には、紀元前後の鏡が今も伝世されていますから、それに似た古代の鏡が、〈豊受大神〉のご神体であろうと思われます。
（この問題は、本稿の主要課題であり、少し違う考え方もあるので、のちにもう少し詳しく記します）

［つづく］

前ページへ　次ページへ