《伊勢神宮》と式年遷宮１９

◆◆◆　付録１．２　神道五部書　◆◆◆

『神道五部書』とは、外宮を中心とした度会神道系の人たちによって鎌倉時代に成立したとされる宗派的な神道の聖典です。
　それは、つぎの五部よりなっています。

『天照坐伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記』
『伊勢二所皇太神宮御鎮座傳記』
『豊受皇太神宮御鎮座本紀』
『造伊勢二所太神宮寶基本記』
『倭姫命世記』

　このなかの、主に第二部に、外宮のご神体のことが記されています。
『神道五部書』というのは、とても読みにくい文章で記されており、とくに前三部は、昔は、六十歳未満の者は読んではいけない――といった厳重な制約があったそうです。

　なんとか、外宮のご神体についての部分を、現代語にしてみます。
　もちろん超訳です。


◆◆◆　付録１．３　神道五部書における外宮のご神体の説明　◆◆◆

＊＊＊＊＊　以下翻訳文　＊＊＊＊＊

『日本書紀』の神代紀にあります天鏡尊が、三面の神鏡をお造りになりました。
　そのうちの一つの天津水鏡神（白銅鏡マスミノカガミの一つ）が、〈豊受大神〉のご神体です。
　崇神天皇の御代に、〈豐鍬入姫命〉が〈天照大神〉のご神体を奉じて諸国を巡ったとき、大和を離れた最初の地が丹後の吉佐宮（現在の《籠神社》で天橋立は神社の参道）で、ここに四年間滞在されました。
　そのとき、高天原から〈豊受大神〉が御神鏡の天津水鏡とともに天下って、〈天照大神〉と並んで座したのです。
　そののち、〈天照大神〉は大和と周辺の宮を行き来し、垂仁天皇の御代になって御杖代が倭姫命にかわって、最終的に伊勢神宮の内宮にお遷りになっておちつかれました。
　しばらくして、〈豊受大神〉は高天原にお帰りになりましたので、《籠神社》ではお鏡をご神体として奉斎しておりました。
　それから時代が移って、雄略天皇の御代に、〈天照大神〉のご希望で、〈豊受大神〉が呼び寄せられて、お食事をつくる役目を担うことになりました。
　このときに、ご神体のお鏡が伊勢の外宮に遷宮なさったのです。
（ご神体に〈豊受大神〉の霊が宿っているので、ご神体すなわち〈豊受大神〉で、矛盾は無いわけです）

＊＊＊＊＊　以上翻訳文（小野祖教先生の訳を参考にしました）　＊＊＊＊＊

　もともと度会神道や『神道五部書』ができたのは、鎌倉時代と言われますし、内宮に対抗してできたような経緯もあるらしいので、文献学的には『記紀』のような重みはなく、どちらかというと信仰の書（『記紀』の記述を元にして敷衍したらしい）ですので問題はあるのですが、完全な創作とも言い切れないものがあると思います。

［つづく］

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