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01.一 皇統「万世一系」の思想――明治憲法の第一条〈一〉
    一・一 「万世一系」という言葉
        伊藤博文たちの猛勉強
02.     『憲法義解』にある解説
03.     「万世一系」の語源
04. 一・二 『神皇正統記』の思想
        『神皇正統記』に見る「万世一系」の思想
05.       上記の続き
06.     「万世一系」と「三種の神器」
07. 一・三 『愚管抄』の思想
        『愚管抄』にある慈圓の見解
        〈天照大神〉のご命令
08.     第一の功績 蘇我入鹿の排除
        第二の功績 光仁天皇の擁立
09.     第三の功績 光孝天皇の擁立
10.二 〈うしはく〉と〈しらす〉の違い――明治憲法の第一条〈二〉
    二・一 二種類の統治〈うしはく〉と〈しらす〉
        明治憲法第一条の「統治」
11.     「国譲り」の物語
12.     二種類の支配があること
        〈うしはく〉の由来
13.     〈しらす〉の由来
14.     当てはめられた漢字
        井上毅の演説から
15.     まとめますと・・・

『明治憲法第一条(万世一系と統治)』11

◎「国譲り」の物語

 これは、日本の古代史から見出された言葉と概念で、直接的には『古事記』にある有名な「国譲り」が源だそうです。
 というわけで、「国譲り」のおさらいをいたします。

 高天原の〈天照大神〉の弟の〈素戔嗚尊〉は乱暴者だったので、追放されて、出雲に宮をつくりました。
 その子孫の〈大國主神〉は、天孫降臨の前、葦原中国(日本の国土)の支配者になっていました。
 したがって、皇孫が日本の国土を治めるためには、〈大國主神〉に国土を譲ってもらわねばなりません。

 そのため〈天照大神〉や〈高木神〉は、幾度となく使者を派遣しますが、すべて籠絡されてしまって、使命を果たせませんでした。
 最後に、剛勇の〈経津主神〉と〈武甕槌神〉が〈大國主神〉のもとに行きます。
『古事記』によりますと、この交渉において高天原の使者は、〈大國主神〉に対してつぎのように言います。

 天照大御神・高木神之命以、問使之。汝之宇志波祁流葦原中國者、我御子之所知國言依賜。故、汝心、奈何。

「(読み下し文)天照大御神・高木神の命以て、問ひに使はせり。汝がうしはける葦原中国は、我が御子の知らさむ国と言依し賜ひき。故、汝が心は、奈何に」

(意訳・我々は《高天原》のお使いとしてやって来た。お前が〈うしはける〉日本の国は、本来皇孫が〈しらす〉国であると、〈天照大神〉や〈高木神〉が述べておられる。お前はどう考えるか)

 これを聞いた〈大國主神〉は、子供たちの意見を聞いて、国土を皇孫に譲ることにしました。
 こうして天孫降臨がなされ、その子孫の神武天皇が東征して、大和の地で初代の天皇に即位いたします。

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