『明治憲法第一条（万世一系と統治）』１２

◎二種類の支配があること

　さて問題は、この談判の言葉の中で、〈素戔嗚尊〉の子孫の支配を〈うしはく〉と言い、これに対して新たに領主となるべき皇孫の統治を〈しらす〉と言って使い分けている事です。
　現在の言葉に直しますと、〈うしはく〉も〈しらす〉も、支配、領有、統治・・・などで区別がつきません。
〈うしはく〉は今では使われない言葉ですし、〈しらす〉は今では「知る（認識する）」という意味でしか用いられませんから、古語について調べませんと、この両者の区別はつきません。


◎〈うしはく〉の由来

　そこで、辞書の類で、調べてみます。まずは〈うしはく〉の由来です。

〈うしはく〉は『古事記』や『万葉集』にある古い言葉で、「支配する」とか「領有する」とかいった意味です。
　文化勲章を受章された白川静先生の『字訓』には、
「〈うし〉は主人、〈はく〉は身に帯びること」
　――となっており、また平成九年刊行の小学館の『古事記』の注では、
「〈うし〉は主、〈はく〉は着」
　――となっています。

　この説は、古くは、江戸期最高の国学者である本居宣長の『古事記伝』にもありますので、引用しておきます。

　宇志波祁流（うしはける）は、主として其處を我物と領居るを云、但天皇の天下所知食ことなどを、宇志波伎坐と申せる例は、さらに無ければ、似たることながら、所知食などと云とは、差別あることと聞こえたり、・・・

　これらから、次のように言えると思います。
〈うし〉は重要人物にとっての「自分」という意味で、「居る」という意味の〈う〉が語源のようです。
　似た言葉に現在も通じる〈ぬし〉があり、これは「この巨大魚は湖のぬしだ」などの用例でわかりますように、主人という意味ですが、「Ｘのうし」の「のうし」が短く変化して〈ぬし〉なったとされます。
　一方〈はく〉は、現在も使われており、「ズボンを履く」「靴を履く」がありますし、「武士が太刀を佩く」などもあります。

　つまり、
〈うしはく〉＝「貴人が自分の身につける」
　――で、そこから、
「土地や人民を自分の私有物として支配し領有する」
　――という意味になりました。
　比較的分かりやすい古語です。

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