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先代旧事本紀巻第七 天皇本紀
神武天皇１
彦波瀲武鸕草葺不合尊（ひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと）の第四皇子である。諱は神日本磐余彦天皇（かむやまといわれひこのすめらみこと）。
また彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）という。幼少の時は狭野尊（さののみこと）と云われていた。母を玉依姫（たまよりひめ）と云う。海童の娘である。
天皇は生まれながらにして総明でしっかりしていた。１５歳にして太子となられた。成長して、日向国の吾田邑（あたのむら）の吾平津媛（あひらつひめ）を娶とり妃とし、
手研耳命（たぎしみみのみこと）を生まれた。
太歳甲寅（きのえとら）年冬十月五日（辛酉（かのととり））。天皇自ら諸皇子を率いて西宮より出発し、船軍を組んで東征に向われた［天孫紀に出ている］。
己未の年春二月某日（庚辰）（注１）。道臣命（みちのおみのみこと）は、軍兵を率いて逆賊を見つけ次第討伐した状況を報告した。
２８日（注２）。宇摩志麻治命（うましまちのみこと）は天物部（あまのもののべ）を率いて、逆賊を切り平らげ、
また軍兵を還して海内を平らげ鎮め、その状況を報告した。
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(注１）この書では二月辛卯朔庚辰（２月１日の干支が「辛卯」で「庚辰」の日）だが、日本書紀ではこの年の２月１日は「壬辰」である。
また、この書で「庚辰」の日は５０日（「壬辰」が２月１日で有れば、４９日）となり、この月に存在しない。
（注２）２月１日が「壬辰」であれば、２７日である。
なお、古事記では、饒速日命は後から天下った事になっていて、長髄彦が殺された部分は出て来ない。
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三月七日 命令を下して
「我、東征して６年になる。天神の威勢のお陰で、凶徒は殺された。しかし、周辺の国はいまだ静まらない。残りの禍は尚あると言えども、
中州（うちつくに＝国内）は騒ぎがない。皇都を広め開き壮大な宮室を造るのは誠に宜しい。そして、今はまだ蒙昧な状態だが民心は素朴である。
巣に住み穴に住む習わしである。そもそも大人（聖人）の制度を立てて、道理は必ず行われる。山林を切り開き宮室を造り、恭しく高御座（玉位）に臨めば、
国民を治める事が出来る。上は天神が国を授けられた徳に答え、下は皇孫の正しく養われる御心を広め、その後国を一つにして都を開き、
天下をおおい家とする事は良い事ではないか。それは、畝傍山の東南の橿原の地を見れば、国の真中である。」
と言われた。
二十日 詔を有司にして都の造営を始めた。天太玉命（あめのふとだまのみこと）の孫の天富命（あまとみのみこと）は手置帆負（たおきほおい）と彦狭智（ひこさしり）の二神の孫を率いて、斎斧（いみおの＝斎清めた斧）と斎鋤（いわいすき＝斎清めた鋤）で山材をとり、正殿を構え建てた。
所謂、「畝傍の橿原に底津磐根に太い宮柱を立てて、高天原に届くほど高くし、初めて国を治められた天皇で天業の基礎を作られた」と言うのである。
皇孫命の瑞御殿（みずのみあらか＝宮殿）を造ってお供えした。その忌部の末裔が居るところは紀伊の国の名草の御木（みき）と麁香（あらか）の二郷である。
その材を取る忌部の居るところを御木と言い、殿を造る忌部の居るところを麁香と言う。これはその事の元である。また、古事では正殿を麁香と言う。
庚申（かのえさる）年八月十六日（戊辰（つちのえたつ）） 天孫は正妃を立てようと、改めて広く良き人を求めた。奏する人があり
「事代主神（ことしろぬしのかみ）と三島の溝橛耳神（みぞくいみみのかみ）の娘の玉櫛媛（たまくしひめ）とが生んだ児で蹈鞴五十鈴媛命
（たたらいすずひめのみこと）と云います方が、器量の良い方です」
と言った。天孫は喜ばれた。
九月十四日（乙巳（きのとみ）） 納めて蹈鞴五十鈴媛命を正妃とした。
辛酉（かのえとり）年を元年とした。春正月一日（庚辰（かのえたつ）） 橿原に都を造り初めて皇位に登られた。正妃の蹈鞴五十鈴媛命を尊んで立てて皇后とした。大三輪神（おおみわのかみ）の娘で有る。
宇摩志麻治命（うましまちのみこと）は天瑞宝（あめのみずたから）を奉献し、神楯を立てて斎い祭った。また新木を五十櫛（いぐし=多くの櫛）のように布都主剣大神（ふつぬしのつるぎのおおかみ）の廻りに刺し廻らし、殿内に崇め斎い祭って十宝（とくさのたから）を納めて、近宿（ちかきとのい）に着き従っていた。名付けて足尼（すくね）と言い、その足尼名は之に従って始まった。
天富命（あめのとみのみこと）は諸々の忌部（いんべ）を率いて天璽（あまつしるし）の鏡剣を捧げ、正殿に安置した。
天種子命（あめのたねこのみこと）天神の寿詞（よごと）を奏した。即ち神世の古事の類がこれで有る。
宇摩志麻治命は内物部（うちつもののべ）を率いて、矛楯を立てて威儀を厳しく増した。
道臣命は来目部（くめべ）を率いて宮門を守り、その開け閉めを掌った。
並びに四方の国に天位の貴さを見せ知らしめた。国々の民に朝廷の重きを示し伝えた。時に皇子達と大夫達は諸々の官・臣・連・伴造・国造等を率いて年の初めに朝賀の礼拝を行った。凡そ即位・賀正・建都・践祚等の行事はこの時より始まった。
また、仰ぎて皇祖二柱の神の詔に従い、神籬建てた。
また、所謂、高皇産霊（たかみむすび）・神皇産霊（かみむすび）・魂留生霊（たまるむすび）・生産霊（いくむすび）・足産霊（たるむすび）・大宮賣神（おおみやのめのかみ）・事代主神・御膳神（みけつのかみ）は、今、巫女が斎祭る。
また、櫛磐間戸神（くしいわまどのかみ）・豊磐間戸神（とよいわまどのかみ）は今は帝の巫女が斎奉る所で有る。
また、生島（いくしま）は大八州の霊（みたま）である。今は生島の巫女が斎祭る。
また、坐摩（いかすり）は大宮地（おおみやどころ）の霊である。今は坐摩の巫女が斎祭る。
また、天富命は斎部（いわいべ）の諸氏を率いて、種々の神宝・鏡・玉・矛・楯・木綿・麻等を作った。
また、櫛明玉命（くしあかるたまのみこと）の孫の御祈玉（みほきたま）を造った。古語に美保伎玉（みほきたま）と云うのは祈り祭る事を言う。
また、天日鷲命（あめのひわしのみこと）の孫は木綿及び麻の織布を造った。古語に云う荒妙（あらたえ）である。
また、天富命は天日鷲命の孫を率いて肥沃な治に分遣し、麻の種を播き植えた。また、天富命は更に肥沃な土地を求めて良い麻・木綿を分け植えた。永く麻を大嘗会（だいじょうえ）に奉るのはこの事が始まりで有る。また、天富命は安房の国で太玉命の社を立てた。安房の社と言うのはこれで有る。
また、手置帆負命（たおきほおいのみこと）の孫は矛竿を造った。今、讃岐の国が永く八百竿（やおのほこさお）を奉るのはこのためで有る。
また、天児屋命（あめのこやねのみこと）の孫の天種子命は天罪（あまつつみ）国罪（くにつつみ）の事を祓った。
また、日臣命（ひのおみのみこと）は来目部を率いて、御門を守りその開閉を掌った。
また、饒速日尊の子の宇摩志麻治命は内の物部を率いて、矛と楯を造り備えた。
また、天富命は諸々の斎部を率いて、天璽の鏡と剣を奉り、正殿に安置した。また、瓊玉を懸け幣物を陳列し大殿を祭り、次に宮門を祭った。
また、天富命は幣を陳列し祝詞をして皇天を祭り、群望を秩えもって神祇（あまつかみくにつかみ）の恩に答えた。
また、中臣・斎部の二氏に命じて共に祠祀る儀を掌らせた。
また、猿女君（さるめのきみ）の氏に命じて神楽を供えた。
その他の諸氏にも各々職があった。
暫くの間、帝と神の関係は遠くなかった。殿を同じにし床を共にした。このことを常にした。神の物と官の物は未だ分けられていなかった。また、宮の内に蔵を立てて斎蔵（いわいのくら）と名付けて、斎部の氏を永くその職に任じるよう命じた。
注）（）内はルビを、［］内は原文で小さい文字で書かれていたものです。